Soud národů XIII (2025)
Blahoslavený Palau: Infiltrace Církve a příchod Obnovitele
Margaret C. Galitzin
21. února 2025
Blahoslavený Palau předpověděl proniknutí Revoluce do samého nitra katolické Církve a její porážku po velkém Trestu. Také v tichu své jeskyně na malém pustém ostrově Vedrá poustevníka navštívil anděl Apokalypsy a ukázal mu prozřetelného muže, kterého bl. Palau nazval Obnovitelem – novým „Mojžíšem zákona Milosti“ –, který bude řídit budoucí Obnovu a nastolí vládu Panny Marie.
Infiltrace Církve
V roce 1864 se mu v jeskyni na ostrově Vedra zjevil anděl a řekl mu, že je andělem, který střeží město Řím a jeho pontifikát. Blahoslavenému Palauovi řekl:
Anděl Říma: „Opustím Řím, který bude přísně potrestán.“
„Opustím Řím. Zničím papežský stolec a město bude vydáno do moci démonů. Nebude již centrem náboženství Ježíše Krista. Poníží své kněze a řeholníky a opět se stane nepřítelem Krista a jeho Církve. Trůn nejvyššího pontifika se do něj nevrátí, protože bude přenesen na jiné místo...
Řím bude přísně potrestán, a ten den je blízko, den žalu a smutku, den krve a ohně.“
Pak anděl Palaua vybídl, aby vystoupal na horu, aby viděl ohavnost zpustošení uvedenou na svaté místo, jak předpověděl prorok Daniel.
Palau, naplněný hrůzou a strachem, vystoupil na horu a anděl mu řekl: „Podívej se a dobře pozoruj, co je ve svatostánku. Pozoruj mlč a zachovej tajemství: Tajemství nepravosti už se uskutečňuje a já potrestám viníky a krev spravedlivých usmíří Boží hněv.“ (1)
O čtyři roky později Bl. Palau ve svém zpravodaji El Ermitaño upozorňoval katolíky: „Satan se odvážil vstoupit dokonce i do Velesvatyně a velí všem králům a politickým mocnostem na zemi v boji proti Kristu.“ (2)
Palau: „Uvidíte ďábla uvedeného na posvátné místo.“ Níže, František uctívá bohyni Pačamamu před zpovědním oltářem v bazilice sv. Petra.
Na jiném místě tento poustevník předvídal, že katolíci budou svědky více věcí: „Spatříte ďábla uvnitř samotného svatostánku, jak odporuje Boží všemohoucnosti prostřednictvím rouhání před jeho oltáři. V katolickém kultu uvidíte ohavnosti předpovězené prorokem Danielem.
Uvidíte antikřesťanství dosazené k moci. Uvidíte ďábla uvedeného na posvátné místo: tam bude kazit, převracet a ničit.“ (3)
„Satan vstoupil do svatostánku a naplnil jej ohavnostmi, podporován těmi, kdo si říkají katolíci, a zevnitř samotného svatostánku vedou proti nám válku, krutou válku, nejnebezpečnější, jaké kdy Církev musela čelit. Tentokrát proti nám totiž nepřítel bojuje zevnitř pevnosti. Nepřítel používá katolická roucha a jméno a prezentuje se touto fasádou při některých náboženských úkonech, aby fascinoval davy a vyvolal zmatek až do nebes.“ (4)
Revoluce udělá vše, co je v její moci, aby zrušila svatou mešní Oběť, ale nepovede se jí to: „Zmizí z očí veřejnosti, ale bude pokračovat v katakombách, na pouštích a skrytých místech.“ (5)
O zednářství řekl: „Hlavou svobodného zednářství s Velkým orientem je král-ďábel, stejně jako je Kristus na čele celé Církve. Pius IX. je viditelnou hlavou Církve a Kristus je hlavou neviditelnou. Velký orient je viditelnou hlavou říše zla a král-ďábel je její hlavou. Na zemi neexistuje panovník, který by nebyl zasvěcen do tajemství zednářství.“ (6)
Přicházející Trest
Prorok předpověděl všeobecnou katastrofu v sociální oblasti, která bude předcházet trestu.
„Vidím,“ napsal blahoslavený Palau v roce 1869, „jak nad našimi hlavami visí Boží hněv kvůli zločinům lidí. Démoni se nevzdají, protože jsou metlou, kterou Bůh mrská zločinné národy a lidi. Skoro to vypadá, jako by Bůh chránil démony a Revoluci, kterou vedou, podobně jako soudce chrání nástroje své spravedlnosti.“ (7)
Tvrdil, že ve světské sféře bude velkému Trestu předcházet všeobecná společenská pohroma – nejhorší, jakou kdy svět zažil. Chaos bude tak velký, že lidé už nebudou schopní dát věci do pořádku.
Palau, který znal proroctví bl. Anny Marie Taigi (1769–1837), také mluvil o třech dnech temnoty. I jemu byla ukázána „temnota tak hustá, že se jí člověk může dotknout, která pokryje tvář země“.
„Budou to dny hněvu a prokletí,“ varoval, „čas, kdy smrt s andělem Vyhlazovatelem a peklem v patách navštíví domy bezbožných a nevěřících stejně, jako navštívila Egypt, když během jedné noci zabila jeho prvorozené syny.“ (8)
Mnozí zemřou strachem, protože příroda se otřese a „vypudí ze svého lůna ty revoluční anděly a lidi nepravosti, kteří narušují její zákony.“ (9) Hořet budou jen svíce spravedlivých, říká dále. Tito lidé by měli zavřít dveře a okna a shromážděni se svými rodinami v modlitebnách by se měli modlit a činit pokání před Soudcem, který trestá zločince, kteří zahynou ve své bezbožnosti.
Stejně jako kdysi Mojžíš vztáhl ruku k nebi a na egyptskou zemi padla na tři dny naprostá tma, tak i Obnovitel ve dnech, které přijdou, svolá z nebe tři dny temnoty. V Mojžíšově době svítilo světlo jen tam, kde bydleli synové Izraele. V přicházejícím Trestu bude světlo hořet jen v domech věrných.
Pro tuto misi je potřeba Obnovitel, apoštolský hlas, prohlásil Palau: „Aby bezbožní nemohli tyto pohromy přičítat jenom přírodě a aby lidé uvěřili ve všemohoucnost Boha katolíků a v pravdu o moci katolické Církve.“ (10)
Dvě hypotézy o Eliášovi, který přijde
Když apoštolové scházeli z hory Tábor, tázali se svého Mistra na Eliášovo poslání, a Ježíš odpověděl: „Eliáš přijde a napraví všechno.“ (Mt 17:11) V jeho jeskyni na ostrově Vedra byla karmelitánovi Františku Palauovi ukázána postava podobná Eliášovi – Eliáš osobně či v duchu – která přijde ukončit Revoluci a nastolit vládu Panny Marie. Bude to Obnovitel, Mojžíš zákona Milosti, tedy Mojžíš Nového zákona.
Přijde Eliáš osobně nebo v duchu?
Někdy se bl. Palau domníval, že přijde sám Eliáš, aby zničil Revoluci a „všechno obnovil“ pro dobu míru, která bude následovat: „Bude to sám Thesbita, nebo to bude jeho duch a poslání v novém Mojžíšovi? To se neodvažujeme domýšlet.“ (11)
Jindy se zase domníval, že tento Mojžíš zákona Milosti by mohl být předobrazem Eliáše, muže nějakým způsobem spojeného s karmelitánským řádem se zvláštním posláním od Boha, posláním zničit Revoluci a vytvořit apoštolát, který by bojoval a kázal v posledních dnech:
„Tímto apoštolem, až se objeví, bude přislíbený Eliáš, ať už se bude jmenovat jakkoliv – Jan, Mojžíš, Petr – na tom nezáleží. Posláním tohoto Eliáše bude obnovit lidskou společnost, neboť to ve Své Prozřetelnosti určil Bůh.“ (12)
Předpověděl, že Obnovitel nebude králem, ale apoštolem a prorokem, který obnoví duchovní a světskou sféru na jejich pravém základě: „Eliáš uvede církevní věci do řádného stavu pevnou rukou.“ „Očistí Boží chrám od ohavností, jimiž ho poskvrňují špatní katolíci.“ (13)
Zorganizuje také „všechny katolíky, kteří jsou stále věrní Bohu“. Tyto vyvolené věrné duše po jeho vzoru získají „nový život, ctnost a sílu“. (13)
Vyvolení budou následovat tohoto Obnovitele, zatímco zbytek katolíků odpadne a oddělí se od sebe navzájem. Bude neznámý, pronásledovaný a opovrhovaný katolíky, jejichž jména nejsou zapsána v knize života. (14)
Kdy to nastane? To bl. Palau nedokázal říct, ale byl přesvědčen, že to nastane, až bude věrný zbytek sklíčený silami Satana, které se budou jevit jako vítězné.
Bl. Palau tento svět opustil, aniž by se toho dne dožil. Závěrečná slova z jeho posledního publikovaného článku nicméně opakují akt víry, který nesčetněkrát obnovoval: „Bůh nám dal Své slovo a Jeho slovo nám říká, že [Eliáš] přijde a restituet omnia [obnoví vše].“ (15)
Ostřížím zrakem viděl budoucnost.
Pokračování příště
1) Dopis z 1. srpna 1866 adresovaný P. Pascoalovi de Jesus Maria, vize P. Tiago of St. Joseph, The Prophecies of Blessed Francisco Palau about the End of Time.
2) „Roma vista desde la cima del monte”, El Ermitaño, č. 58, 12.9.1869, in ibid (zde https://www.youtube.com/watch?v=NWolTBwhXaw)
3) „El suicidio”, El Ermintaño, č 87, 7.7.1870, in ibid.
4) „Campamento de epidemia em Vallcarca”, El Ermitaño, č. 99, 29.9.1870), in ibid. https://www.youtube.com/watch?v=NWolTBwhXaw
5) „Incendio de barracas en Barcelona”, El Ermitaño, č. 170, 8.2.1872, in Luis Dufaur, Blessed Francisco Palau y Quer, O.C.D.: A Prophet from Yesterday, For Today, For Tomorrow, For the End Times.
6) Milagros del espiritismo, El Ermitaño, č. 138, 29.6.1871, in ibid.
7) „Importancia del ministerio del exorcistado, El dogma católico”, El Ermitaño, č. 24, 15.4.1869, in ibid.
8) „Tres días de tinieblas sobre el orbe entero”, El Ermitaño, č. 119, 16.2.1871, in ibid.
9) Ibid.
10) „La cruz”, El Ermitaño, č. 159, 23.11.1871, in ibid.
11) „La Restauración”, El Ermitaño, č. 154, 19.10.1871, in ibid.
12) „Anarquía social”, El Ermitaño, č. 113, 5.1.1871, in ibid.
13) „La guerra imperio universal”, El Ermitaño, č. 102, 20.10.1870, in ibid.
14) El Ermitaño, č. 113, 5.1.1871
15) „Cálculos del Ermitaño”, El Ermitaño, č. 163, 21.12.1871, in ibid.
Zdroj: Tradition In Action
Překlad: D. Grof
