Je P. Goldade dalším biskupem Williamsonem? (2026)
Ani zdaleka ne.
Sean Johnson
5. června 2026
Úvod
Nyní, když byla zveřejněna jména kandidátů FSSPX na biskupská svěcení 1. července, probíhá mnoho diskuzí o jejich různých povahách, silných stránkách, postojích, rysech a samozřejmě se objevují i nevyhnutelná srovnání se současnými a bývalými biskupy FSSPX. Pokud jde o jednoho ze čtyř kandidátů na svěcení, P. Michaela Goldadeho, někteří u něho podle všeho spatřují různé paralely se zesnulým biskupem Richardem Williamsonem. Poukazují na to, že P. Goldade získal velkou část své seminární formace pod vedením biskupa Williamsona, že v poslední době zjevně projevil zájem o spisy P. Faheyho a že sám působil jako rektor semináře.
Díky těmto povrchním a náhodným podobnostem někteří v srdci chovají naději, že se P. Goldade stane dalším biskupem Williamsonem. Účelem tohoto článku je tyto naděje zchladit, přijít s pořádnou dávkou reality a vysvětlit, proč se to prostě nestane.
Seminář
Já sám jsem se díky Prozřetelnosti přihlásil do semináře FSSPX ve Winoně v nejzajímavější okamžik v historii. Když jsem tam na podzim 2001 dorazil, bylo to nedlouho poté, co pouť FSSPX do Říma v roce 2000, organizovaná skupinou GREC, učinila z procesu sbližování FSSPX [s koncilní církví] veřejnou věc. Byl jsem tam, když Campos kapituloval. A byl jsem tam i ve chvíli, kdy se rozkol mezi soupeřícími vizemi biskupa Williamsona a biskupa Fellaye začal poprvé tiše šířit mezi kněžími a seminaristy, což nás všechny přimělo potají se přiklonit buď k dohodě s Římem, nebo proti ní.
P. Goldade tam byl samozřejmě také. Protože byl vyšším seminaristou, moc jsme se nebavili, ale můj dojem z něj byl v té době obecně příznivý. Byl rozvážný, zdrženlivý a připadal mi dost prostý (tj. neměl žádné excentrické vlastnosti, které měli někteří z těch, kteří se seminářem jenom přechodně mihli). V důsledku toho jsem však nikdy nezjistil jeho postoj. Rozdělení ve Winoně však už bylo živé – buď jste byl Fellayho člověk, nebo Williamsonův člověk, protože jste zároveň nemohl být tváří v tvář Římu obojím, aniž byste porušil princip bezrozpornosti, neboť jejich postoje se vzájemně vylučovaly.
Jde tu o to, že pokud byl někdo formován v semináři vedeném biskupem Williamsonem, není to samo o sobě indikátorem toho, že sdílel jeho postoje. A když se člověk zamyslí nad tím, jak se věci za vedení biskupa Fellayho v letech 2001–2012 vyvíjely, doslova stovky kněží formovaných tímto anglickým biskupem mu buď aktivně oponovaly, nebo tiše seděly bokem a spokojeně sledovaly jeho démonizaci v předehře k vyloučení.
Jak uvidíme, P. Goldade byl něčím víc než jen jedním z těchto nikodémovských typů.
P. Goldade vs. Odpor
V Americe čistky FSSPX proti Odporu dosáhly vrcholu v roce 2012 pod vedením [tehdejšího představeného Amerického distriktu] sériového pedofila P. Arnauda Rostanda. V té době existovaly vynikající webové stránky s názvem sossaveoursspx.com. Byly to jedny z prvních webových stránek Odporu a odhalovaly a zaznamenávaly kompromisy, změny a rozpory Novobratrstva, které se samo přetvářelo při přípravě na začlenění do koncilní církve, přičemž stránky dokumentovaly kázání, články a přednášky, poskytovaly webové odkazy, hájily první kněze Odporu a dělaly, co mohly, aby upozornily, že ne vše je v Bratrstvu v pořádku (odtud jméno „SOS“, které znamenalo „Save Our SSPX“ [Zachraňme naše FSSPX]).
V té době P. Goldade sloužil v kapli Krista Krále v Ridgefieldu v Connecticutu, která patřila FSSPX a náhodou byla i kaplí, kterou navštěvoval autor webu sossaveoursspx.com. Dne 16. září, kdy byl ve městě na přednášce o tehdy probíhajících jednáních s Římem P. Rostand, P. Goldade tohoto autora před stovkami lidí u oltářní mřížky přeskočil (přičemž důvodem byly ony webové stránky). Na přednášce, která následovala, mu P. Rostand řekl, aby je zrušil. Krátce nato zmizely. O celé této žalostné aféře si můžete přečíst na webovém fóru CathInfo.com zde.
Zda se tento incident stal na pokyn P. Rostanda, nebo byl iniciativou samotného P. Goldadeho, není podstatné. Podstatné je, že biskup Williamson byl propagátorem Odporu a neústupně se stavěl proti jakékoliv praktické dohodě s neobráceným Římem, a byl ochoten zajít tak daleko, že snášel i vlastní vyloučení, jen aby přinesl svátosti těm, kdo v rámci FSSPX odporovali (1) – zatímco P. Goldade onomu muži svátosti odepřel. Nevím, jestli existovaly další případy, ani zda byla do tohoto interdiktu zahrnuta i rodina tohoto muže (měl v té době 8 dětí a ženu).
Pointou zde je, že rysy, které nejvíce charakterizovaly biskupa Williamsona, byly jeho antikonciliarismus a jeho věrnost arcibiskupu Lefebvrovi. Ani jeden z těchto rysů není u P. Goldadeho patrný, a ve skutečnosti aktivně (alespoň při této příležitosti) potlačoval to, co biskup Williamson aktivně propagoval.
Závěrečná poznámka
Umím si snadno představit P. Goldadeho značně překvapeného, když se dozví, že do něho někteří vkládají své naděje, že najdou dalšího biskupa Williamsona.
Jeho i mojí první otázkou by bylo: „Proč?“
Docela upřímně si myslím, že FSSPX nikdy nezíská dalšího biskupa Williamsona, protože si ho vůbec nezaslouží. Vyhodili jeho i všechny, kteří ho podporovali, na ulici, a přesto mám věřit, že jaksi nedokázali rozpoznat, že kněz, kterého se chystají vysvětit na biskupa, je ve skutečnosti Williamsonův chráněnec?
Ne, to, co místo toho dostanou, jsou tiší, prostí, obyčejní, poddajní, snadno ovladatelní a nijak výjimeční biskupové, kteří všichni budou loajálními členy organizace (jednoho dne možná i otevřenými dohodě s modernistickým Římem).
Poznámky
1) Připomeňme, že neautorizovaná cesta biskupa Williamsona do Brazílie, kde uděloval biřmování věřícím Dom Thomase Aquinase (jehož věřícím biskup Fellay odmítal svátosti, dokud neodstraní Dom Thomase Aquinase a nenahradí ho vůdcem ochotným se biskupu Fellayovi podřídit), byla oficiálním důvodem uvedeným pro vyloučení biskupa Williamsona [z FSSPX].
Zdroj: The Seraphim
Překlad: D. Grof
