Pravá Lucie dos Santos (2026)
Námitky a odpovědi
Dr. Petr Chojnowski
1) Kdo byla sestra Lucie dos Santos z Fatimy a jaký je cíl iniciativy Sister Lucy Truth a co tato iniciativa vyšetřuje?
Lucie dos Santos byla jedním z portugalských dětských pasáčků, kteří od května do října 1917 obdrželi v Cova da Iria v portugalské Fatimě od Blahoslavené Panny Marie vidění. Tato zjevení – která výrazně potvrzovala tradiční katolickou nauku, praxi a prorocké rady pro křesťany v nadcházejícím století – se odehrávala před stále rostoucími davy v průběhu roku 1917. Blahoslavená Panna se objevovala každého třináctého dne v měsíci, kromě srpna, kdy zednářský starosta této oblasti revoluční portugalské republiky, nastolené v roce 1910, děti uvěznil a dokonce jim vyhrožoval, že je nechá uvařit v oleji.
V říjnu se na Luciinu žádost, aby se stal zázrak a všichni uvěřili v poselství zjevení, uskutečnil před 70 tisíci shromážděnými lidmi sluneční zázrak. Zdálo se, že slunce opustilo své místo na nebi a v jednu chvíli to vypadalo, že se řítí na zemi.
To přimělo mnoho lidí, i těch, kteří přišli, aby se celé události posmívali, padnout na kolena a prosit Boha o milosrdenství, protože si mysleli, že nastal konec světa. Lucie dos Santos se následně stala řeholnicí kongregace sester svaté Doroty ve Španělsku, kde prožila španělskou občanskou válku. Pak – poté, co v roce 1946 znovu navštívila Fatimu – vstoupila roku 1948 do klauzurovaného karmelitánského řádu s pomocí a díky zprostředkování Giovanniho Battisty Montiniho (budoucího Pavla VI.).
Smrt „sestry Lucie“ některé přiměla znovu se zamyslet nad fotografickými a rukou psanými důkazy ze života sestry Lucie. Poté, co dr. Peter Chojnowski – doktor filozofie z Fordhamské univerzity – narazil na některé z článků, které poukazují na nesrovnalosti mezi fotografiemi a spisy „rané“ sestry Lucie (před rokem 1967) a „pozdější“ sestry Lucie (1967 a po roce 1981), rozhodl se jednat.
Přesvědčen přáteli, kteří se také zabývali šířením fatimského poselství, založil vzdělávací instituci, aby zkoumala život sestry Lucie dos Santos s použitím dostupných fotografií, rukopisů a video důkazů, a aby určila, zda se jedná o tu samou ženu, která se jako „sestra Lucie“ objevovala od zjevení ve Fatimě v roce 1917 až do své předpokládané smrti v roce 2005. Aby se tohoto cíle dosáhlo vědeckým a jistým způsobem, iniciativa Sister Lucy Truth předala všechny materiály, které shromáždila, různým odborníkům a technikům specializujícím se na rozpoznávání obličejů, aby analyzovali různé aspekty důkazů. Každý odborník materiály prozkoumal ve své konkrétní oblasti specializace a nakonec se pokusil vynést konečný soud v otázce toho, zda někdy po roce 1958 zaujala místo skutečné sestry Lucie dos Santos podvodnice. Po shlédnutí veškerých doposud shromážděných důkazů iniciativa Sister Lucy Truth potvrdila, že na její místo byla skutečně uvedena podvodnice. Jsme přesvědčeni, že příkaz k takovému historickému podvodu musel přijít skutečně z nejvyšších míst Vatikánu.
2) Proč se zaměřovat na tuto otázku? Není příliš nicotná ve srovnání se vším, co se dnes ve světe a v Církvi děje?
Existuje několik bodů, kterými lze odpovědět na tuto důležitou otázku. Za prvé, musíme se podívat na politické a církevní aspekty této otázky, pak na teologické důsledky, a nakonec na historický význam fatimské otázky.
Pokud jsou naše nálezy týkající se existence dvou „sester Lucií“ pravdivé, zvažte obrovské dopady na to, co se v Církvi dělo v průběhu 20. a 21. století. Pokud měl Vatikán spoluvinu na takovém utajování, následky nelze podcenit. V posledních několika desetiletích jsme již určitě viděli srovnatelnou zkaženost díky všem těm různým skandálům, které vyvstaly z institucionální organizace katolické Církve. Nahrazení sestry Lucie by bylo dalším rozpleteným vláknem obrovského tkaniva zkaženosti a radikálních změn, které v Církvi nastaly zejména od 60. let 20. století.
Teologicky vzato je pobožnost k Neposkvrněnému Srdci, pobožnost k Blahoslavené Panně Marii životně důležitá v životě každého katolíka. Panna Maria přišla do Fatimy, aby ustanovila pobožnost ke Svému Neposkvrněnému Srdci jako nápravný prostředek pro pohromy, které nám vizionáři odhalili – za prvé, vize pekla, za druhé, války, pronásledování a hladomory, které měly nastat ve 20. století v důsledku postupu komunismu, a nakonec apostaze od víry v Církvi i společnosti, jak je pravděpodobně obsaženo v dlouho zadržovaném a nakonec překrouceném třetím tajemství.
Jestliže člověk studuje historii 20. století, Fatima je v jejím středu. Dotýká se přímo dvou světových válek, studené války a šíření komunismu. Předpověděla začátek druhé světové války. Kryla se s bolševickou revolucí a konečným rozvratem evropského křesťanstva po první světové válce.
A nakonec mnozí, kteří četli skutečné třetí tajemství, tvrdí, že pojednává o revoluci uvnitř samotné Církve, počínající prvním pracovním zasedáním Druhého vatikánského koncilu dne 13. října 1962, na výročí slunečního zázraku. Je historickým faktem, že Naše Paní přišla k sestře Lucii v roce 1929 konkrétně požádat o zasvěcení Ruska, jako by to byla nejnaléhavější záležitost. „Přišla chvíle…,“ řekla vizionářce z Fatimy.
Z historie víme, co se stalo v následujících letech za stalinského satanského režimu a jeho politiky, která zničila desítky milionů životů. Třesoucí se a smutná sestra Lucie potvrdila P. Fuentesovi, že rok 1960 bude rozhodujícím bodem zlomu v historii světa i Církve, protože požadavky Naší Paní na zasvěcení Ruska nebyly vyslyšeny. Byla eliminována a P. Fuentes byl znevěrohodněn.
Problémy, které vyvstaly, pokud jde o biografický důkaz vztahující se k „sestře Lucii“, jsou následující: bizarní změna sestry Lucie, modernistické změny v Církvi, a to vše spojené s rozředěním fatimského poselství během desítek let propagandy přicházející z Vatikánu. To jsou problémy v samém srdci Církve, které nemůže žádný pozorný či horlivý katolík ignorovat. Totožnost sestry Lucie vystupuje jako klíč k odpovědi na mnoho otázek.
Přinášíme malý příspěvek, který nám Bůh ve své prozřetelnosti umožnil přinést. Vzhledem k závažnosti krize ve společnosti i v Církvi se tato otázka může zdát malicherná, ale není taková. Jen nemnozí mají možnost systematicky studovat teologii a bránit nauku Církve; jen nemnozí se můžou stát profesionálními historiky a publikovat o tom, jak mohly během několika generací nastat takové dramatické změny; a ještě méně lidí dokáže tyto oblasti spojit s možností toto poznání zveřejnit. Iniciativa Sister Lucy Truth používá nejnovější metody obličejového zobrazování, moderní počítačové technologie a spolupracuje s některými z nejlepších odborníků ve svých příslušných oborech, aby světu představila případ, který nemůže popřít žádný člověk obdařený zrakem a schopností rozumového úsudku.
3) Není Fatima pouze soukromým zjevením? Proč bychom to všechno nemohli jednoduše ignorovat?
Ano, zjevení ve Fatimě jsou soukromým zjevením. Avšak po důkladném kanonickém šetření, které trvalo osm let, schválil José Alves Correia da Silva, fatimský biskup, tato zjevení slavnostně dne 13. října 1930 ve svém pastoračním listu A divina Providencia, a to se schválením papeže Pia XI. Jak objasňuje P. Antonio Royo Marín, OP, jeden z předních tomistických teologů 20. století:
„Zjevení a soukromá zjevení nejsou předmětem katolické víry. Není povinnost v ně věřit, a proto ani není heretické je popírat.“ Tento španělský dominikán však okamžitě dodává: „Když však Církev po dlouhém a zralém rozvažování vyhlásí nějaké konkrétní zjevení či soukromé zjevení za ‘hodné víry’, bylo by upřímně absurdní, neuvážené a lehkomyslné nadále trvat na nepodloženém popírání.“
Jak jsme uvedli výše, Fatima je v jádru každé význačné politické a církevní události 20. a 21. století – rozvrat křesťanstva v první světové válce, předpověď druhé světové války, bolševická revoluce, Stalinův program genocidy, studená válka a Druhý vatikánský koncil, který znamenal ztrátu tradiční katolické víry u stovek milionů duší.
Sluneční zázrak je zázrakem, který má asi nejvíc svědků v dějinách. Panna Maria tento zázrak poskytla, aby potvrdila pravdivost a důležitost fatimského poselství. Jak to shrnul Antonio Socci ve své knize The Fourth Secret of Fatima:
„Událost ve Fatimě má ze strany Církve – která je obecně velmi opatrná, pokud jde o nadpřirozené jevy – uznání, které nemá v křesťanské historii obdoby.“
Člověk jistě může dál žít svou víru, aniž by bral v potaz tato fakta, ale každý, kdo je rozněcován apoštolským zápalem ohledně stavu Církve i světa, by byl těžce zaskočen, kdyby je ignoroval!
4) Zdá se podezřelé, že se teorie o dvou sestrách Luciích neobjevila nikdy dříve než 60 let po události a že byla poměrně nadšeně propagována zejména mezi sedesvakantisty (těmi, kteří zpochybňují legitimitu současného papeže Františka, a všech papežů před ním po roce 1958, kteří podporovali modernistické hereze Druhého vatikánského koncilu (1962–1965)), a měla potvrzovat jejich názor.
Tato námitka je učebnicovým příkladem logické chyby zvané genetická klamná argumentace. Ke genetické klamné argumentaci dochází tehdy, když se někdo snaží vyvrátit určité stanovisko tím, že poukazuje na to, jak nebo proč daná osoba k tomuto názoru dospěla, a nezohlední samotnou podstatu tohoto stanoviska.
Například ateista může odmítat křesťanství tak, že řekne: „Věříš v Boha, protože chceš omezovat nadřazené a talentovanější lidi ideou všemohoucího stvořitele.“ Motivace člověka, proč věří nebo nevěří v Boha, je však logicky nedůležitá pro to, zda Bůh skutečně existuje.
Podobně i to, zda někdo věří, že institucionální organizaci (tj. budovy a úřady) katolické Církve uzurpují její nepřátelé a že tuto skutečnost může podpořit objev falešné sestry Lucie, nemá žádnou logickou spojitost s nevyvratitelnou silou vědeckých a lékařských důkazů, které iniciativa Sister Lucy Truth shromáždila. „Fakta jsou neústupná,“ jak řekl John Adams, když bránil britské vojáky, kteří stříleli na útočící dav v Bostonu v roce 1770 při „Bostonském masakru“.
Jak jsme konstatovali ve své odpovědi na námitku ohledně toho, jak se mohlo takové zakrývání udržet po desítky let, rozvoj digitálních komunikací a internetu poskytl vynikající katalyzátor pro zkoumání historických faktů a důkazů. Odhodlání odhalit pravdu věci s využitím nejnovější technologie rozpoznávaní obličejů a odborné lékařské analýzy, pohání tento projekt.
5) Proč to není jen další bláznivá konspirační teorie?
V dnešní době slýcháme nálepku „konspirační teorie“, kterou se často volně operuje s cílem odmítnout názory, které jdou proti mainstreamovému výkladu. Vzhledem ke všem dezinformacím ve světě, obecnému zmatení a možnosti, aby jakýkoliv málo známý člověk šířil své ideje na internetu bez ohledu na to, jak jsou bizarní, je to pochopitelná reakce. Zpočátku jsme teorii dvou sester Lucií nepřijímali a sami bychom jí nevěřili – nebýt nepopiratelné síly důkazů. Pouze žádáme čtenáře, aby sám zhodnotil důkazy, které jsme předložili na webu sisterlucytruth.com a které mluví samy za sebe.
Odborníci a společnosti, které jsme pověřili šetřením, nejsou žádnými neznámými jedinci či skupinami, které širší vědecká komunita odmítá. Jsou to uznávaní lídři a významní odborníci s dobrou reputací ve svém vlastním oboru. Velkoryse souhlasili, aby jejich jméno bylo spojeno s jejich prací, a tím vystavili svou profesionální reputaci všanc. A nakonec, nejsou osobně zainteresováni na výsledku této práce.
Iniciativa Sister Lucy Truth se jakožto investigativní projekt nepokouší vyvozovat teologické závěry z našich zjištění. Chceme pouze představit pravdu, tak jak byla odhalena.
6) Někteří zlehčují váhu vědeckých důkazů. Obvykle to činí ve formě cynického bonmotu: „Dostáváte výsledky, za které jste si zaplatili.“
Za prvé je to nepřátelská domněnka, že máme nečestné motivy, a to samo by mělo stačit k odmítnutí takového obvinění. Navíc to ignoruje skutečnost, že máme veřejnou a profesionální reputaci, kterou si chceme zachovat. Veřejná realizace takového projektu má důsledky.
Najatí vědci a odborníci také mají veřejnou, profesionální reputaci, kterou riskují. Dále nejsou osobně zainteresování na výsledcích. Všichni z nich dostali tento materiál k analýze bez vysvětlení, jaký je požadovaný výsledek. Byli jednoduše požádáni, aby provedli analýzu a předložili výsledky na základě své vlastní expertízy či technologického vybavení. Všichni různými způsoby a podle své vlastní metody a hodnotících standardů nezávisle došli k témuž závěru – existují zde dva jedinci.
Nejkritičtější reakce však zní, že jsme obdrželi výsledky, které jsme neočekávali či nebyly v souladu s obecnou shodou odborníků, které jsme konzultovali, například v laboratoři iPRoBe či při analýze rukopisu údajného třetího tajemství. Kdybychom prostě podplatili tyto odborníky, pak by všechny výsledky tvořily součást jednotné analýzy – což se nestalo. Skutečnost, že ne vše odpovídá závěru, ke kterému iniciativa Sister Lucy Truth došla prostřednictvím svých konzultací s relevantními specialisty, je dalším důkazem její objektivity.
7) Proč úpravy zubů či stárnutí nevysvětlují rozdíly ve vzhledu dvou sester Lucií?
Dr. Joseph Mascaro, Dr. Ruud Karsten, prof. Carlos Bezerra, Dr. Julio Garcia a Lois Gibsonová všichni nezávisle potvrdili, že většinu fyzických rozdílů u dvou sester Lucií nelze vysvětlit úpravami zubů, zubními náhradami, plastickou chirurgií ani procesem stárnutí.
Dále uvádějí, že rozdíly jsou tak významné, že nejrozumnějším vysvětlením je existence dvou různých jednotlivců. Když člověk uváží, že úspěch jejich profesionální kariéry se opírá o přesnou kompetenci jejich lékařského a vědeckého vzdělání, bylo by ukvapené a lehkovážné tvrdit, že se všichni mýlili ve stejných bodech.
Dále jsme v naší zprávě o měření proporcí obličeje, provedené za pomoci nezávislého protetika, změřili poměry specifických anatomických bodů, abychom zjistili, zda by stárnutí mohlo vysvětlit pozorované rozdíly mezi oběma Luciemi. Tyto poměry s matematickou jistotou potvrzují, že se jedná o dva jedince s fundamentálně odlišnými obličejovými proporcemi, které nelze vysvětlit procesem stárnutí, a některé jsou dokonce v rozporu se stárnutím (např. Lucie II má kratší rýhu nad rtem než Lucie I, přitom rýha nad rtem se s věkem prodlužuje; totéž platí pro vzdálenost mezi obočím a očima).
A nakonec, Dr. Mascaro, zubní chirurg s rozsáhlou zkušeností v oblasti osteotomií čelisti, poznamenává, že náhrady chrupu Lucie II „dále podporují závěr, že [existují] dva různí lidé“. Vyjmutí zubů „nemůže vysvětlit značnou změnu v profilech, zejména mandibulárním prognatismu [výstup spodní čelisti]. Silně prognatická brada je skeletálního původu, nikoliv dentálního.“
8) Proč šetření trvalo pět let, než se došlo k závěru, že existovali dva jednotlivci, kteří na veřejnosti vystupovali jako „sestra Lucie z Fatimy“?
Za prvé jsme nestanovili časový rozvrh pro naše odborníky, kteří se zabývají i dalšími případy a mají odlišné metody práce. Neurčujeme, jak mají dělat to, co dělají, ani neurčujeme výsledky, ke kterým dojdou, když zkoumají naše materiály a odpovídají na otázky týkající se těchto materiálů.
Za druhé, náš nedostatek významných finančních prostředků vyžaduje, aby s námi spolupracovali jednotlivci, kteří díky své velkorysosti věnují iniciativě Sister Lucy Truth svůj čas – nikdo z nich, včetně ředitele, na této iniciativě nepracuje na plný úvazek – a každý přispívá tolik hodin, kolik může, k prezentaci a hodnocení obdržených zpráv a informací.
Za třetí, jedná se o probíhající šetření, které stále odkrývá důkazy o historické existenci podvodnice a následně si klade za cíl zjistit, co se stalo se skutečnou sestrou Lucií, kdo je onou podvodnicí a jaké okolnosti vedly k záměně a krádeži identity.
Je nešťastné, ale snad i očekávatelné, že někteří nepřejícně předpokládali, že tato práce je motivována finančním ziskem. Nic by nemohlo být vzdálenější pravdě. Skutečnost, že jsme si dali námahu zaregistrovat iniciativu Sister Lucy Truth jako od daní osvobozenou neziskovou organizaci, je dokladem naší dobré vůle a serióznosti tohoto úsilí. Všechny dary a výdaje jsou vyčleněny výhradně pro deklarované účely organizace a jsou důsledně dokumentovány. Upřímně řečeno, vyčleňováním času na tuto práci finančně tratíme a vystavujeme svou reputaci riziku.
9) Cožpak by rodina sestry Lucie, příbuzní či sestry z jejího kláštera nevěděli, že šlo o podvodnici?
Za prvé, nevíme, co rodina sestry Lucie, příbuzní či spolusestry skutečně „věděli“ o ní nebo o jejím pobytu v karmelu v portugalské Coimbře, a pokud nedojde k odhalení nějakého dosud neznámého přiznání, možná se to nikdy nedozvíme. Jsou zde však některé pravdy, které známe. Vědecké a lékařské důkazy, které máme, jsou nezvratné.
Všechny logistické těžkosti, jak se podvodnice mohla dostat na její místo, jsou druhořadými detaily, které teprve čekají na odhalení. Víme však, že příbuzným nebylo nikdy dovoleno vidět sestru Lucii tváří v tvář, ale vždy jen za mřížkou a v přítomnosti dalších sester z komunity. Neexistovala tedy žádná příležitost k důvěrnému či hlubokému rozhovoru.
Pokud je pravda, že Vatikán a jeho spoluspiklenci nahradili sestru Lucii podvodnicí, není také rozumné předpokládat, že tito zločinci, kteří jednali jménem Církve, vyvíjeli tlak na příbuzné sestry Lucie, aby mlčeli a předstírali, že se nic nestalo? Není to však důkaz, že existovala podvodnice. Jde jen o konstatování, že bychom neměli být překvapeni, kdyby utajení zahrnovalo jakékoliv hrozby či nezbytná opatření.
10) Nemusela by falešná sestra Lucie obětovat celý svůj život, aby mohla hrát tuto roli? Co by tím vůbec mohla získat?
Mnozí věnovali celý svůj život nějaké věci a mnozí zlí lidé vykonali pro tyto strašlivé záměry neuvěřitelné oběti. Podobně mnoho hrdinných jedinců obětovalo vše, přestože věděli, že nikdy neuvidí plody svých činů.
Jednání, které vnitřně podvrací katolickou Církev ve 20. a 21. století ze strany vnějších nepřátel a spiklenců, je dobře zdokumentovaným faktem. Nepůsobili snad někteří komunističtí, sodomitští a zednářští agenti jako kněží a dokonce i preláti Církve po celý svůj život? Účel hraní takové role je prostý – zničení samotné katolické Víry.
11) Proč nahrazovat sestru Lucii, když by ji Vatikán mohl prostě umlčet?
Z prostého důvodu – nemohli umlčet pravou vizionářku z Fatimy. A tím spíše – s ohledem na 40 let mlčení Vatikánu po roce 1960 a jeho neúnavné propagandě, která fatimské poselství zplošťovala na vágní a obecnou výzvu ke svatosti, modlitbě a pokání – potřebovali nejenom mlčení sestry Lucie, ale i její plnou podporu. Její spisy po roce 1960 to potvrzují. Vyzývala k úplné poslušnosti vůči vatikánským představitelům od 60. let 20. století až do „své“ smrti v roce 2005. Její obdiv k těmto mužům vyvrcholil v jejích rozhovorech v letech 1992/1993 a jejím údajném souhlas s výkladem třetího tajemství v roce 2000, který vše ve třetím tajemství vztahuje k Janu Pavlu II. a činí z něj hlavního hrdinu fatimského poselství.
Nemohli vizionářku umlčet. Před rokem 1960 ve svých dopisech opakovaně trvala na tom, že poslušnost vůči Kristu a Blahoslavené Panně Marii ji přiměla promluvit. Nemohli umlčet vizionářku, která neváhala kritizovat každého předkoncilního papeže, který nedbal požadavků našeho Pána a Panny Marie. V roce 1928 napsala, že „náš Pán je hluboce popuzen“.
V roce 1929 oznámila, že sami papežové zklamali našeho Pána stejně jako francouzští králové, když neprovedli zasvěcení francouzského království Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu, jak požadovala zjevení sv. Markétě Marii Alacoque. V roce 1935 v dopisu P. Josému Bernardovi Gonçalvesovi, svému zpovědníkovi, skutečná sestra Lucie napsala: „Pokud jde o Rusko, myslím si, že by našeho Pána velmi potěšilo, kdybyste usiloval o to, abyste Svatého otce přiměl vyhovět Jeho přáním.“
Když P. Gonçalves v roce 1936 odepsal a ptal se, zda je stále nutné trvat na tomto bodě, odpověděla: „Věřte mi, že kdyby to nebylo ze strachu, že bych mohla vzbudit nelibost našeho dobrého Pána kvůli své nedostatečné jasnosti a upřímnosti, nikdy bych se nerozhodla mluvit tak jasně.“
A nadále v dopisech neúnavně opakovala a vyhlašovala obnovené požadavky našeho Pána a Panny Marie po všechna ta léta mezi roky 1940 až 1952 a naposledy v roce 1957. Na konci roku 1957 řekla v rozhovoru s P. Fuentesem:
„Věřte mi, otče, Bůh potrestá svět, a to strašlivým způsobem. Trest z nebe je bezprostřední. Už je tu rok 1960 a co se stane pak? Bude to pro všechny velmi smutné a vůbec to nebude šťastná událost, pokud se před tím svět nebude modlit a činit pokání.“
Sestra Lucie byla nejen umlčena a eliminována, P. Fuentes se od ní i veřejně distancoval. Další biskup z Leiry, monsignor João Pereira Venâncio, v roce 1960 řekl, že pokud jde o třetí tajemství: „Nemohu říct nic.“ Navzdory jeho poslednímu pokusu v dopisu ze dne 17. května 1960 sjednotit všechny biskupy světa při přípravě na zasvěcení Ruska, ho Jan XXIII. ignoroval.
Od té chvíle byla slova sestry Lucie v naprostém souladu s tím, co si v té době Vatikán přál o Fatimě a třetím tajemství říkat. Vatikán nejen mohl nakonec umlčet tuto vizionářku, která odmítala zůstat zticha, ale mohl ji také přimět souhlasit s jakoukoliv změnou fatimského poselství, kterou chtěl propagovat. Jak vysvětlíme tuto úplnou změnu chování sestry Lucie, která se odehrála přesně poté, co byl její rozhovor publikován?
12) Jak bylo možné, že tak rozsáhlé utajení bylo udržováno po desetiletí?
Nemáme dost informací, abychom přesně věděli, jak bylo utajení provedeno a jak se udržovalo. Jediné, co víme určitě, jsou nezvratné vědecké a lékařské důkazy, že existovaly dvě sestry Lucie. Přesto můžeme nabídnout několik zdůvodnění, jak mohlo být možné takovou záměnu provést a dlouhodobě udržet.
Součástí toho, co umožnilo udržet toto utajení po desetiletí, byla nemožnost rozsáhle sdílet fotografie, videa a vzorky vzhledu a rukopisu sestry Lucie před a po 60. letech 20. století. S příchodem internetu a sociálních médií se šíření těchto informací stalo snadným a okamžitým. Poprvé v dějinách tak můžeme na vlastní oči vidět, jak vypadala sestra Lucie a jak se změnila ona i její rukopis.
V době, kdy ještě nebyla možná okamžitá komunikace a neexistovaly moderní technologie, mohla být sestra Lucie snadno eliminována, což se, jak se zdá, skutečně stalo někdy po rozhovoru s P. Fuentesem ze dne 26. prosince 1957. Doplňující informace viz sisterlucytruth.com.
***
Další článek k tématu:
Působivý závěr forenzního experta: dvě sestry Lucie (2023)
Zdroj: Sister Lucy Truth
Překlad: D. Grof
